1970년대 서슬 시퍼런 유신 정권 때 영화계와 등산계를 주도한 색은 빨간 색이었다. 그리고 그 빨간색은 친북이 아니라 친일의 산물이라는 사실. 이런 건 세월이 흘러, 황혼 무렵이 되어야 알아차릴 수 있는 이야기가 되겠다.한권 한권 모을 때는 알지 못했다. 등산기념 관광첩과 엽서집 표지의 압도적 다수는 빨간 색, 레드라는 것을 말이다. 중앙정보부가 무능하거나 또는 너무 바빠서 등산계를 챙길 겨를이 없어서? 10위권 선진국이 되었다면서 오히려 레드 컴플렉스가 심해진 듯한 요즘은 궁금해 할 수도 있겠다.1970년대 한국의 멘탈리티는 빨

여러분 안녕하세요. 반갑습니다(목소리 톤을 높이며 인사, 셀프 블루투스 음악과 함께 등장) 이렇게 열렬히 환영해 주는 회사(기관)는 개천절이후로, 임진왜란 이후로, 815광복 이후로, 625사변 이후로 처음입니다.역시 유명한 회사, 브랜드가 있는 회사는 뭔가 달라도 확 다릅니다. 다시한번 인사드립니다. 안녕하세요. 한광일강사 인사드립니다(이때 쇼맨쉽으로 오른손바닥으로 귀뒤에 세우고 와와~~ 함성소리를 유도한다)반갑습니다. 초청해 주신 회사 사장님과 행사담당 부장님, 그리고 가족여러분 모두 진심으로 감사드리며 영광스럽게 생각합니다.(

한참동안 이야기만 풀었는데, 오랫만에 컬렉션 소개 겸 등산기념 열쇠고리들을 소개한다. 이번 소개작품들은 하나하나 눈여겨 볼만한 부분들이 있다.스크롤 압박과 함께 키홀더의 앞뒤 사진을 올리는 방식이 상당히 번거로워 10개를 나름 선정했다.대표 얼굴로 선정한 건 낙산해수욕장이다. 낙산사 열쇠고리는 적지 않지만 딱딱하게도 낙산사와 의상대 등 문화유적을 담고 있다. 해수욕장의 낭만, 우리의 로망이 담겨 있는 건 처음 본다.산정호수 기념 키홀더.뺏지가 많이 만들어진 지역이라고 해서 열쇠고리도 그만큼 비례하여 제작되지는 않는다. 산정호수나 대

글을 읽기 쉽게 잘 쓰는 사람을 보면 부럽다. 자신의 주장을 논리적으로 설명해서 설득하는 사람은 멋있다. 그런 사람들을 자세히 들여다보면 많이 읽고 많이 쓴 사람들이다.많이 쓰면 달라질까? 달라진다. 하버드 대학교의 학생들도 졸업할 때까지 엄청난 양의 글을 쓴다고 한다. 종이무게만도 50kg이 된다고 하니 그만큼 배우고, 쓰고, 피드백 받고 고쳐쓰는 일을 반복한다는 말일게다. 왜 이렇게 글을 잘 쓰려고 노력할까? 사고력을 계발하기 위함이다. 훌륭한 생각에는 훌륭한 글쓰기가 필요하므로 사고와 글쓰기는 불가분의 관계다.2018년 노벨

우리나라에서 글자가 가장 많이 새겨져 있는 바위는 과연 어디일까?1)설악산 비선대 2)금강산 3)거창 수승대답은 3번으로 놀라지 마시라. 전체로 보자면 금강산이 첫손에 꼽히지 않을까 싶다. (-> 1925년 금강산에 이름 새기는 모습). 수학여행이건 등산이건 국가대표인 설악산 비선대도 사실은 만만치는 않다.대청봉 갈길 바쁜 등산객들도 암반에 새겨진 수많은 명호(名號)들에 눈길을 주게 된다.그러나 거창군 수승대의 거북바위에 비하면 이건 약과다.사진파일이 작아도 느낌이 전달되어 온다. 원래 대형 파일로 보면 도대체 남아 있는 공간이 한

오직 스스로의 힘으로 무엇인가를 해낸다는 것은 참 대단한 일이다. 그것도 백만장자가 되는 것을 스스로 해냈다면 정말 대단한 일이다. 그렇지만 이 세상에 혼자 사는 사람이 어디 있을까. 누군가는 옆에서 도와주고, 뒤에서 응원해주고, 앞에서 이끌어주었기 때문에 가능했을 것이다. 그러므로 이 책에서 말하는 "스스로의 힘"이란 재벌 2세, 3세가 아니고, 어디서 뚝 떨어지는 횡재운이 따라준 것이 아니고, 끊임없는 자신의 노력으로 부를 이뤄내는 힘일 것이다. 흔히 말하는 자수성가를 말하고 있다.올 한해, 기필코 백만장자가 되겠다는 생각보다는

"어느 시대에도 유일한 답은 없었다. 우리는 늘 또 다른, 더 나은 대안을 찾는다"오늘 아침 문득 그런 생각이 들었다. '택시가 나타나기 전까지 우리는 대체 어떻게 다녔을까?' 새벽에 열이 올라서 병원에 가야되거나, 아침에 눈을 뜨니 8시 50분일 때. 그럴 때 우리는 대부분 택시를 떠올린다. 택시는 분명 신속하고 커스터마이징이 가능한 교통수단이다. 하지만 완벽한 답이라고 하기에는 아쉬운 점이 분명히 있었다. -로건 그린은 리프트(Lyft)라는 앱으로 우버(정확히 말하면 우버X)와 경쟁한다. 서비스를 최소화 하고 이동

1967년 지리산이 제1호 국립공원으로 지정된 건 모두가 아는 사실. 금강산과 비견되는 설악산이 왜 제1호가 되지 않았을까를 어쩌다 궁금해 한 적 있을 것이다.60년대 박정희 정권에서 지리산을 바라보는 기본 관점은 '개발'이었다. 한편 설악산은 1965년 천연보호구역으로 지정한 동시에 천연기념물 제171호로 지정하였다. 박정희 스스로도 설악산은 휴양을 위해 3번 이상이나 찾았지만, 지리산은 개발의 의도로 두어번 헬기 시찰을 한 것에 불과한 걸로 보인다. 그런데도 지리산이 선정된 주된 이유는 바로 이것이다.국립공원 관리

자원도 상품도 국경을 무시하고 움직이는 시대다. 모든 힘이 자본에서 나온다. 자본은 지구촌의 토종(土種)들을 무력화하고 로컬(local)을 밀어내며 힘을 키웠다. 자본주의의 ‘정당한 경쟁’이라는 이름 아래 토종들은 막다른 곳으로 내몰렸다. 자본과 글로벌은 토종뿐 아니라 지역(로컬), 지역의 전통, 전통을 지키는 사람, 그들의 삶까지도 무너뜨린다. 일방적 힘겨루기에서 연전연패하던 그 무렵, 로컬의 반란이 시작된다. 글로벌이 몸집을 불릴 때마다 점점 색채를 잃어가던 로컬이 재무장을 마치고 무대 위에 올랐다. 소점포 자영업이 기대야 할

최근 3개월 동안 암호화폐(Cryptocurrency)의 폭락으로 펀드들에 자금 유입이 어렵게 되었다. 중국도 예외가 아니어서, 중국 펀드들의 90% 이상이 휴업 상태이다. 중국뿐 아니라 다른 나라들도 상황은 비슷하다. 2017년부터 2018년까지 ICO를 진행한 기업들의 절반이 문을 닫았다는 이야기도 심심치 않게 들리고 있다. 반면에 블록체인 관련 기업들은 꾸준히 증가하고 있다. 2018년까지는실생활에 적용되는 비즈니스 모델들이 거의 없어, 암호화폐 시장에 활력을 불어넣지 못했다. 암호화폐 가격의 변동은 기존 금융시장과 연동되어

연일 방송에서 암호화폐 초토화 공세를 이어가는 중이다. 특히 연말(2018) 방송한 SBS 스페셜 암호화폐 편은 암호화폐 죽이기에 휘발유를 끼얹는 수준이었다는 평이 지배적이다.필자는 암호화폐를 보는 언론의 시각이 편협하다 생각된다. 마치 암호화폐를 규제하는 정부의 마음에 들려고 애를 쓰는 느낌 적인 느낌(?)이 든다고 할까. 동 기사에 댓글을 다는 사람들에게서는 광기마저 보이는 듯하다.왜 그래야만 할까? 역사 이래 돈은 늘 변화해왔고 암호화폐 역시 돈이 변하는 시대의 한 부분에 나오는 결과물에 지나지 않는데. 사람들은 암호화폐라면

4차 산업혁명은 현존하는 전 산업에 영향을 미치고 서로 융복합되어 새로운 산업 패러다임을 예고한다. 4차 산업혁명은 근본적으로 산업 자체를 재형상화(Reshaping)한다. 4차 산업혁명은 단순히 디지털 기술을 이용하여 산업의 공급망, 판매망 및 고객 관계 관리를 개선하여 실시간으로 수요를 예측하고 이를 바탕으로 생산 비용을 절감하는데 그치지 않고, 기존 산업이 가진 공급망, 판매망 및 고객 관계를 무너뜨리고 새로운 공급망, 판매망 및 고객 관계를 만든다. 이러한 기존 산업의 생태 패러다임의 대변화를 일으키는 기본적인 원동력의 하나

새해가 되면 금연을 결심하지만 이내 견디지 못하고 흡연하는 경우가 있다. 알코올에 의존하는 사람은 금주를 결심하지만 순식간에 무너지고 다시 음주하는 경우도 있다. 무엇이 좋은 건지 머리로는 알겠는데 실천이 되지 않을 때가 많다. 왜냐하면 습관이기 때문이다.그런데 감정에도 습관이 있다는 것을 아는가? 불안이 습관이 된 사람은 하루를 돌이켜보며 걱정거리만 생각한다. 감사함이 습관이 된 사람은 하루를 돌이켜보며 감사한 일, 행복한 일만 생각한다. 그래서 똑같은 일에 대해서도 자신의 감정습관에 따라 어떤 사람은 긍정적으로 해석하는 반면,

7,80년대 우리네 등산 기념품 중에는 소형 8폭 병풍도 있었습니다. 이 병풍은 제법 가격대가 있었는지 만들어진 곳은 그리 많지 않습니다. 아래는 그 중 7곳, 그러니까 당시 대표주자들,을 소개합니다.이 병풍첩에 관심을 갖게 된 계기는, 그래서 제일 먼저 소장하게 된 것은 좌측의 설악산입니다. 그 다음부터는 무순으로 오죽헌, 내장사, 속리산이고요. 당연히 제주도 있을거라 기대했는데, 엊그제서야 비로소 등산박물관에 입장한 선수. 제주도. 혼저옵서예...~유심히 보시면 표지가 똑같습니다. 서울의 한 곳에서 만든 게 분명합니다. 그리고

'모범을 보이는 것은 다른 사람에게 영향을 미치는 가장 좋은 방법이 아니다. 그것은 유일한 방법이다.' 슈바이처(Albert Schweitzer) 박사의 말로, 리더의 솔선수범의 중요성을 강조하고 있다. 리더는 먼저 솔선하고 이를 통해 구성원에게 모범을 보여야 한다.월남전이 한창 치열하게 벌어지고 있던 중, 정찰을 나갔던 미군 병사 한 명이 지뢰를 밟아 한쪽 다리를 잃었다. 부상당한 병사는 절단된 다리를 움켜 잡고 절규하면서 'Help me(살려주세요)' 'Help me(살려주세요)'를 외

서울의 진산 삼각산은 어떤 연유로 이름 지어졌을까. 흔히 알려져 있듯, 백운대 만경대 그리고 인수봉을 말함일까. 이런 이야기의 선결과제로 삼각산은 서울의 뒷산일지, 개성의 앞산일지를 논해야 되지 않을까 싶다.삼각산의 이름이 무엇을 말하는지는 서울대 국문과의 이숭녕박사. '북한산 역사지리'의 김윤우 선생님 그리고 '북한산1,2,3'의 민경길 교수 등 학계 인사와 박인식 등 많은 산악인들이 입장을 개진해 왔고 하여 더이상 새로운 이론이 있을 수 없겠다. 그들은 한결같이 백운대 인수봉 그리고 만경대라고 하고

티스토리나 네이버블로그 등의 기존 글쓰기 플랫폼은 전적으로 중앙에서 이용자의 포스팅을 관리하고 운영하는 시스템이다. 큐레이션과 비슷한 역할을 하는 편집진이 새롭게 올라오는 포스팅을 일일이 확인하여 가치를 평가하고 옥석을 가려 매일매일 불특정다수에게 도움이 될 만한 글들을 노출시킨다. 중앙의 운영 취지에 맞지 않는 불순한 글을 블라인딩 처리하거나 삭제하는 역할도 물론 이들의 몫이다.이들 편집진에 의해 플랫폼 운영의 방향성이 결정되는 셈이니 중앙의 권한과 통제력은 막강할 수밖에 없다. 편집진들의 입맛에 맞지 않는다면 제아무리 뛰어나고

한국의 근대 등산시로 진교준의 '설악산 얘기'를 빼놓고 이야기할 수 없을 것이다.청춘을 산에 바친 이들, 특히 고개들어 동쪽의 설악을 하시(何時)라도 그리워하는 이들의 멘탈리티를 형성한 노래라고도 하겠다.1972년 펴낸 시집 "설악산 얘기"에 첫작품으로 수록되어 있는데, 시집이 어떻게 생겼는지, 다른 시로는 또 어떤 시가 있는지 잘 모를 것이다. 아래는 시에 관한 이야기가 아니고, 시집 "설악산 얘기"의 실제 모습에 관한 이야기이다.'세기 출판사'에서 펴낸 "설악산 얘기' 표지 곳곳에 얼룩이 있다

내가 옛날에는 말이야, 로 시작하는 말들이 자랑거리인 시절이 있었다. 이제는 오히려 나이들어보일까봐, 소위말하는 '아재'로 보일까봐, 오히려 잘 모르는척을 하는 사람들도 있다.그래서 이런 이야기를 하는 것이 어떻게 보일까 걱정스럽지만, 오늘은 조금 용기를 내서 해보려고한다.어릴 적에는 어머니의 손에 이끌려 시장이나 은행, 시청에 볼일이 있어 외출하는 일이 많았는데 그럴때마다 주로 걸어가거나 버스를 이용했다. 그러다 돌아오는 길에 갑자기 비라도 내리면 어머니와 함께 길가에 서서 기다리다가 택시도 아니고 버스도 아닌, 전

"지는 것이 이기는 거다."여러번 들어본 말일 것이다. 그러나 막상 지고 나면 속상하거나 억울하기도 하고, 무엇보다 서먹해지거나 관계를 깨질수도 있다. 마음의 갈등이 해결되지 못하고 억지로 져주었기 때문일거다. '상대방이 말로 상처를 줄 경우 스트레스 받지 않으면서 상대방에게 대응하는 방법이 있을까' 라고 고민한다면 책의 내용에서 힌트를 얻을 수 있다. 원하지 않는 상황은 물론 자기 자신을 이기는 법, 그리고 항상 이길 수 있는 힘을 기르는 법도 차근히 설명되어 있다. 항상 이길 수 있는 12가지 법칙을 간략히 소개한