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임진왜란은 동아시아판 십자군 전쟁
 EPOCH
 2021-07-21 12:48:15  |   조회: 92
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한국과 로마 카톨릭의 첫 만남은 참으로 불행했다. 임진왜란 장수 고니시 유키나가(小西行長)가 이끄는 군단의 병사들은 대부분 로마 카톨릭 신자들이었다.

조선 침략 군단의 이름은 ‘그리스도단’(기리시단, 吉利支丹)이고, 그 침략 군단 앞에는 십자가 깃발이 휘날리고 있었고, 검정색 사제복에 ‘로만 칼라’를 한 로마 카톨릭 교회 사제들이 뒤따랐다. 세스페데스가 이끄는 예수회 소속 사제들이었다.

예수회 사제들은 조선인을 잔혹하게 살육한 자들의 고백성사를 받아주고, 이른바 ‘성수’를 뿌리면서 조선침략 행렬에 가담했다. 이순신 장군이 없었더라면 우리나라와 민족은 큰일 날 뻔했다.

잔혹한 역사로 유명한 예수회(Society of Jesus)는 현재 카톨릭 수도회 중 가장 많은 신도와 사제수를 자랑하는 최대의 분파다. 제수이트(Jesuite) 또는 한자음을 따 '야소회(교)'로도 불린다. 남미 출신으로 첫 카톨릭 수장이 된 교황 프란치스코는 예수회 출신 최초의 교황이기도 하다.

1549년 7월, 일본 큐우슈우(九州)에 상륙한 예수회 신부 프란시스 사비에르(Francis Xavier)의 전도를 받고 천주교를 허용한 일본 최고 지배자였던 오다 노부나가의 후계자로 일본을 통일한 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)는 예수회 신부들을 만나 명과 조선을 정복하여 전역에 성당을 세우고 그들 백성들을 천주교인으로 만들겠다고 호언하며 1592년 임진왜란을 일으켰다. 

도요토미의 야망은 중국을 정복하는 것이었다. 그는 임진왜란 전인 1586년 선교사 가스빠르 꼬엘요 신부 등을 만난 자리에서 장차 중국을 정복할 때 카톨릭이 지원해 주면 중국 전역에 카톨릭 교회를 세우고 중국인이 전부 카톨릭 신도가 되게 하겠다고 약속했다.

당시 예수회 신부였던 루이스 프로이스는 <일본사>에 이렇게 적었다. “우리 하느님은 도요토미 히데요시를 성스러운 검으로 선택하셨다. 십자가의 적들로부터 거대한 승리를 얻게 될 것으로 믿는다.” 일본의 ‘성스러운 검’은 중국 대륙으로 가기 위해 조선의 명줄을 겨누었다.

당시 천주교가 포교에 열을 올린 것은 새로 생긴 개신교가 새로운 나라나 대륙에서 퍼지는 것을 막기 위해 먼저 들어가서 선점하기 위한 것으로서, 일본에 조총(鳥銃)을 전수한 예수회의 프란시스 사비에르 신부(Francesco Xavier, 1506-1552)는 카톨릭 사제로 예수회 창립 멤버 6인 중 한 사람이다.

그리고 천주교가 뒤에서 적극적으로 후원한 것은 의문의 여지가 없다. 천주교는 막강한 자본력을 가지고 있었으니까... 실제로 세스페데스 신부(예수회)가 고니시 유키나가(小西行長)군에 종군하여 조선에 전도를 시도하였으나 실패하였다. 그러나 포로로 끌려간 조선인들 가운데에는 천주교에 개종한 자들이 다수 있었고, 도요토미 히데요시 이후, 1611년 도꾸가와 이에야스(德天家康)의 천주교 박해 때에는 무려 21명의 조선인 천주교 신자가 순교하였다.

콘스탄틴 이후 바빌론 종교와 그리스도교를 혼합해 만든 거짓 그리스도교인 로마 카톨릭은 마틴 루터 같은 개혁자들의 종교개혁으로 인해 무너져버렸다. 프로테스탄티즘의 등장으로 인해 교황은 불안했고 종교재판으로 개혁교회를 뿌리뽑아 없애려 하던 도미니크 수도회도 좌절하긴 마찬가지였다.

그러나 군사적인 지식에 해박하고 정치적 식견이 풍부한 뛰어난 전략가 이그나티우스 로욜라는 교황을 알현하여서 세계의 정치와 경제를 장악하고 세상의 종교를 교황청을 중심으로 통합해야 한다고 주장했다. 그는 곧 반동종교개혁의 일환인 ‘예수회(Jesuite)’를 개신교를 박멸하기 위해 창설했다.

로욜라는 천주교에선 <성 이냐시오>로 불린다. 그가 창립한 예수회의 지부는 바다를 건너고 산맥을 넘고 대항해를 하며 어디든지 못간 곳이 없었다. 그들은 곳곳에 지부를 설립하고 거짓 그리스도교 신앙을 알리며 정치인들이나 상인들과 거래했다. 우리나라 서강대학교도 예수회가 설립한 대학이다.

임진왜란과 메이지 유신은 예수회 작품

그런 목적으로 그들은 일본으로 항해했다. 1549년 천주교 예수회 신부들이 탄 포르투갈의 상선이 일본의 바다에 도착하여서 일본의 어린 영주에게 그들은 화승총을 선물하였다. 그 화승총을 그 후 계속 보급하여서 일본으로 하여금 정복적 야욕을 뜨게 하는 첫 계획에 착수하였다. 

로마 카톨릭의 아시아 선교의 첫발은 예수회 창설 멤버 중 한 사람으로 스페인 귀족 출신인 프란치스코 사비에르가 내디뎠다. 그는 총포를 선물하며 인도와 일본 포교에 평생을 바쳐 천주교 포교사에 뚜렷한 발자국을 남기며 카톨릭의 성인 반열에 올랐다.

조중화라는 임진왜란 전문가가 저술한 <다시 쓰는 임진왜란사>를 보면 ‘프란치스코 사비에르’라는 천주교 신부가 일본 땅에 1549년에 정식적으로 와서 포교를 시작하며 그와 함께 온 유럽인들이 화승총을 계속 보급했다고 하는데. 프란치스코 사비에르는 예수회 사제였다. 그는 포르투갈의 예수회 소속 신부였다. (26p~28p)

화승총을 조총으로 개량하고 삼단철포부대를 운영하여서 일본을 제패한 오다 노부나가는 천주교 예수회를 적극 후원하였다(31p).  

조중화가 쓴 <다시 쓰는 임진왜란사>는 이후 오다 노부나가의 대를 이은 히데요시가 임진대전쟁을 일으켰다고 나온다.  

그런데 이 대전쟁을 권유한 배후의 인물이 ‘고니시 유키나가’ 였다고 한다(61P). ‘고니시 유키나가’는 천주교 신자였으며 예수회 신부에게 세례를 받은 인물이다.

예수회 신부 세스페데스를 같이 데리고 다니며 신부들과 함께 조선 땅을 밟으며 온갖 미사와 고해성사를 하게 한 이 인물은 정유재란 때 포로로 일본에 끌려간 강항의 ‘간양록’에 보면 그가 소오 요시도시와 함께 도요토미 히데요시에게 전쟁을 할 것을 권유했다고 일본 국민들이 서로 수군수군거렸다고 말한다. (61p)

고니시가 이 전쟁을 일으킨 이유는 분명하다. 천주교는 세계의 정치와 경제를 장악해야 했고 그러기 위해선 조선반도와 일본열도 그리고 중국 등지를 차지하여서 그곳에서 자본을 많이 얻어내야 했기 때문이다.

조중화는 예수회 신부가 도요토미 히데요시에게 다음과 같이 속삭였을 것이라고 말한다: “전쟁을 일으키면 예수회가 중국은 물론 인도까지 정복시켜줄 것이다.” 즉 무기 조총과 전쟁자금을 제공할테니 일본이 조선과 명 및 인도까지 점령하면 자신들은 이들 지역에 대한 포교활동을 선점하겠다는 의지를 표출한 것이다.

그래서인지 히데요시는 인도까지 정복할 수 있다고 너무나 자신만만했고 심지어 부채의 앞과 뒷면에다가 중국어와 조선어를 써서 달달 외웠다고 조중화는 말한다.

당시 미천한 신분 출신으로서 오다 노부나가의 하급무사에서 태합 지위까지 오른 히데요시는 자신을 업신여기던 도쿠가와 이에야스 등 귀족계급 출신의 센코쿠 다이묘들을 제압하고 그들의 불만을 돌리기 위하여 스페인 선교사의 제의를 수락하고 대외적 전쟁에 나선다.

일본은 당시 전국시대로서 전투가 빈번하여 막부의 권위도 추락하고 인명피해와 경제적 파괴가 심했다. 이 때문에 전투에서 진 칼잡이와 가난한 농민들이 도처에서 난동을 일으켰고 일본 자력으로 국제전쟁을 치를 수 있는 대내외적 여건이 극히 부족한 실정이었다.

임진왜란 시 일본군은 정규군 9개 군단 및 예비병력 7개 군단 등 총 16개 군단으로 편성되었고 대략 15만명의 병력을 동원하여 조선을 침략했다. 일본은 이들 군사들에게 지급한 조총만 해도 십만 정이 넘었다. 게다가 군복과 말 및 식량을 조달했다. 당시 일본은 이 모든 전쟁비용을 감당할 만한 상황이 못되었다.

다시말해 도요토미가 예수회 선교사의 군사지원 없이는 단독으로 조선, 명나라, 인도까지 국제전쟁을 치를 능력이 전혀 없었던 것이다.

에드몽 파리의 명저 <예수회의 비밀역사> 를 보면 제수이트는 극동을 노렸고, 극동의 일본, 중국을 기반으로 주변 나라들을 모두 제수이트의 지배 아래 두기 위해 혈안이었다. 그래서 일본으로 하여금 조선을 치게 만들었다.

임진왜란 당시 선봉에 섰던 제 1군단은 고니시 유키나가 부대로 부산 동래 상륙할 때에 군선에 둥근 원형의 십자가 마크를 새긴 군기를 달았다. 그리고 부대원 전원이 카톨릭 세례를 받은 신자들로 구성되었기에 자신의 군대를 그리스도 군단이라고 칭했던 것이다.

여기서 독자들이 명심해야할 바는 임진왜란을 일으켰던 예수회는 교황을 위해 충성을 다하는 로마 카톨릭 조직이라는 사실이다. 그들은 사실상 ‘다른 예수’ 즉 거짓 예수(적그리스도)를 믿는 자들이다.

그들의 위험성을 알아차린 도쿠가와 이에야스는 그 무모한 전쟁이 끝난 이후 천주교인들을 일본에서 씨를 말려버리고 예수회를 추방시켰다.

그러나 예수회는 수백 년이 흐른 뒤 함포를 단 미국 함선들을 끌고 와서 일본 땅에 쏘아대며 협박하게 하여 결국 일본을 개항시키고야 말았다.

그리고 예수회는 메이지 유신을 하여 정권을 장악하고 급속도로 일본 열도를 차지하고 일본을 부추겨 조선을 점령하게 하여서 천주교인들이 거기에 합법적으로 드나들 수 있게 했다.

굳이 그렇게 한 이유는 무엇일까? 그 이유는 대원군이 예수회와 천주교인들을 목을 잘라가며 개항을 거부했기 때문이다. 그래서 지금도 한국에서는 대원군 때문에 조선의 개화가 늦어져서 망했다고 대원군을 증오하게 만드는 역사교육을 시킨다. 한국의 교육체계가 예수회의 입맛에 맞게 교육되고 있음을 보여주는 것이다.

당시 한국 천주교인들의 일부는 이 땅을 천주교 국가를 만들기 위해 프랑스 군함으로 우리나라를 침공해주든지, 아니면 압박을 해달라는 황사영(黃嗣永) 백서(帛書)를 만들기도 했다. 이런 것이 대원군의 무서운 박해를 초래한 단초를 제공했다.

천주교인들이 성인이나 위인으로 존경하는 김대건 신부나 알퐁소 신부 조차 예수회 소속임은 알려진 상식이다. 이미 예수회는 현재 우리나라에서는 익히 알려진 존재이며 공개적으로 활동하고 있다.

고니시 유키나가와 이순신

김훈은 ‘칼의 노래’에서 '고니시 유키나가'의 천주교를 잘 묘사하고 있다. 요약하면 다음과 같다.


“부산에 상륙하여 동래성을 함락하고 조령을 넘어 북진했던 고니시의 부대는 줄곧 큰 깃발을 앞세우고 있었다.”

“붉은 천에 흰 글씨로 십자가가 그려진 깃발이었다.”

그 후 도요토미 히데요시가 유언으로 철병을 명하면서 6년에 걸친 전쟁이 막바지에 접어들었다. 왜군은 철수를 서둘러야만 했다. '고니시 유키나가'에게 충무공은 목에 걸린 큰 가시였다. 앞길을 막고 있는 큰 바위였던 것이다.

충무공이 바다의 요충을 가로막고 있어서 도저히 해상 퇴각로를 뚫을 수가 없었던 것이다. 고니시는 퇴로를 찾아 이곳저곳을 옮겨 다니면서도 조선 양민들의 목을 베어 소금창고에 옮기는 작업을 계속했다.

조선 양민들의 목을 벨 때에도 그의 진영에는 변함없이 비단 천에 열십자가 그려진 깃발이 펄럭이고 있었다. 조선 양민들의 베어진 목들이 고니시 유키나가(소서행장)에게는 제사상의 돼지머리보다 훨씬 처리하기 쉬운 고깃덩어리에 불과했다.

어느날 고니시 유키나가는 조선 양민의 목 수백 개와 함께 전령을 명나라 수군 장수 진린에게 보냈다.

“조선인의 목인지 일본군의 목인지 누가 구분할 수 있겠소? 이 수급들을 전과 보고용으로 명나라 황제에게 보내시오. 남의 나라에 와서 힘들여 싸울 필요는 없는 것 아니겠소? 진린 장군께서는 이제 해상 퇴각로를 열어주시오. 우리는 이만 고향으로 돌아가려 하오.”

하지만 충무공은 더 많은 왜군의 목을 베어 진린에게 보냄으로 퇴로를 열어주지 못하도록 했다.

예수회 사제가 종군신부로 참전한 일본 십자군

십자가 깃발을 앞세우고 전쟁에 나가는 것은 템플기사단이나 프리메이슨들이 흔히 사용하는 전형적인 ‘과시’였다. 그처럼 십자가 깃발 나부끼며 고니시 유키나가(소서행장)의 왜군이 부산에 상륙했다. 임진년(1592년) 4월 13일이었다. 바다를 뒤덮은 왜군(倭軍)의 배에는 십자가 깃발이 휘날렸다. 우리의 역사에서 가장 참혹했던 전쟁인 임진왜란의 시작이었다. 그토록 비극적인 사건이 우리나라와 천주교의 최초의 만남이 되었다. 400여년 전 조선인들이 겪은 임진왜란은 한국판 십자군 전쟁이었다.  

1592년 4월 13일(선조 25년) 침략군의 선봉장 고니시 유키나가는 예하부대 18,700여 명을 실은 700여 대의 함선으로 부산항에 쳐들어 왔다. 펄럭이는 십자가 군기를 달고서 말이다! 이 나라에 7년간의 대환난이 시작된 것이다. 그들이 무장한 조총은 조선인들의 생명을 앗아갔고 조선땅을 피로 물들였다.

독실한 로마 카톨릭 교회 신도인 고니시(소서행장, 사진)는 마치 교황의 군대 말타기사단처럼 십자가 깃발을 군기로 사용했다. 뿐만이 아니었다. 그의 진중에는 스페인 출신의 로마 카톨릭 교회 신부인 세스페데스 신부가 사목(司牧)했다. 조선 땅을 밟은 최초의 천주교 성직자이자 조일전쟁을 목격한 유일한 서양인으로 전해지기도 하는 예수회 사제 세스페데스. 종군신부의 자격으로 와서 경상도 일대의 해안지방에 약 1년간 머물면서 조선인에 대한 선교에도 관심을 가지는 등, 당시 상황에 대한 4통의 서간문을 남기기도 하였다.

소서행장은 세스페데스 신부더러 밤마다 미사를 올리도록 하자고 말했다. 세스페데스 신부는 물론 휘하 병사들도 좋아했다. 그들도 로마 카톨릭 교회 신도들이었던 것이다. 소서행장 봉토였던 아마쿠사 제도는 ‘그리스도의 섬’이라고 불릴 정도였으니 당연했다. 1584년에 영세를 받은 고니시 유키나가(小西行長)는 영세명 아우구스티노로 독실한 천주교인이었다. 그의 집안도 모두 천주교로 개종했다. 아버지의 세레명은 요나단, 어머니는 막달라, 대마도 성주의 부인인 딸은 마리아였다.

그가 거느린 장수도 대다수가 천주교인들이었다. 흑전장정(구로다 나가마다), 오도순현(고지마 쥰겐), 천초종원(아마쿠사 다네모토), 宗義智(소 요시토시) 등이 모두 일본의 기리시단으로 잘 알려진 인물들이다. 일본에서는 천주교인을 기리시단(吉利支丹)으로 불렀다. 기리시단(吉利支丹)은 Christian의 포르투갈어를 일본어로 음역한 것이다. 조총으로 무장한 이 기리시단 부대가 십자가 군기 휘날리며 조선을 침략한 왜군의 제1군이었다.

조일전쟁에 출전한 기리시단은 전체 왜군의 과반수에 근접한 병력으로 추산된다. 개신교 선교사로서 조선의 해안정찰과 통상교섭을 위해 온 귀츨라프(Karl Gutzlaff)는 그의 항해기에서 이렇게 썼다:

“임진왜란 당시의 일본 장군들은 대개, 전부 그리고 사병들도 대부분이 역시 천주교인이었다.”

블린클리(F. Blinkely)는 부산에 상륙한 25만의 왜군 중 최소한 10% 이상이 천주교인, 즉 기리시단이었다고 『대영백과사전 일본인 역사』에서 기록하고 있다. 게다가 주력부대의 총수인 고니시 유키나가가 독실한 천주교인이고 그의 예하 장군과 사병들이 천주교인이었다면 그것은 누가 뭐라 해도 천주교인 부대 혹은 일본 십자군이라고 얼마든지 규정할 수 있을 것이다.

천주교 군인들이 선봉이 되어 일으킨 임진왜란이 조선에 어느 정도 피해를 입혔는가를 살펴보면, 이 전쟁으로 조선인은 적게는 수십 만 명에서 최고 100만 명이 죽었고(임진왜란이 일어나기 전에는 조선인 전체 인구가 940만 명 수준이었음. 즉 임진왜란으로 조선 백성 10명 가운데 1명이 죽었음), 농경지 60%가 파괴되었고, 10만 점의 문화재가 약탈되었고, 수많은 문화재와 민가와 관가와 궁궐이 불탔고, 10만 여명의 백성들이 왜국에 포로로 잡혀 갔다.

그들은 함선의 돛대엔 화살로 십자가를 만들어 달기도 했고, 돛엔 십자가를 그려 넣어 천주교인임을 표시했다. 십자가를 처음 본 조선병사들은 깃발의 의미를 몰라 어리둥절했다. 사실상 그들은 일본 십자군인 셈이었다. 그들의 잔학상이란 중세의 유럽 십자군보다 결코 덜하지 않았다. 그것을 압도했다.

1095년 11월 교황 우르반 2세는 광장의 대군중들에게 이렇게 연설했다. “이것은 내가 명하는 것이 아니다. 주 예수 그리스도가 명하는 것이다. 그 땅으로 가서 이교도와 싸워라. 설사 그곳에서 목숨을 잃는다 해도 너희의 죄를 완전히 용서받게 될 것이다. 신께 부여받은 권한으로 나는 여기서 분명히 약속한다.” 연설을 들은 사람들은 “신이 바라신다”는 말에서 교황 앞에 다투어 십자군으로 원정에 나설 것을 맹세했다. 그 전쟁은 3백 년이 넘는 전쟁으로 비화 되었고, 십자군의 창칼과 화살에 의해 무고한 인명이 수천만 명이 도살되듯 죽어야 했다. 십자군은 이교도의 여자는 물론 점령국의 젊은 여자들을 강제로 끌고 다니며 십자군의 성적 노리개인 종군 위안부 노릇을 하게 했는데 수만 명이 넘었다.

특히 십자군은 예루살렘을 정복하러 가는 도중에 도처에서 유대인 주거지를 습격해 대학살을 감행하였다. 후방에서도 신부들과 수도원의 수사들이 지휘한 도처의 대학살은 예수 그리스도의 이름으로 행하여졌을 뿐 아니라 “유대인들을 죽여서 너의 영혼을 구하라. 그 공로로 너의 연옥에서의 기간을 줄여라”라는 표어까지 내걸어 가며 자행되었다. “이교도인 회교도로부터 성지(聖地)를 해방시켜야 한다면 그리스도를 죽인 자들(the Christ killer)을 먼저 처단해야 되지 않겠느냐” 하는 것이었다. 그리고 마침내 십자군이 제1차 원정에서 예루살렘을 점령하였을 때에는 예루살렘에 살던 모든 유대인들을 잡아 회당에 쓸어 넣고 불을 질러 몰살시켜 버렸던 것이다.

조선을 침략한 일본 십자군은 이 유럽 십자군의 악랄함을 능가했다. 왜군은 조선 땅에서 전쟁사에 보기 드문 야만적 죄악을 저질렀다. 진주성이 2차 전쟁에서 함락되자 일본 십자군은 성안에 남은 군·관·민 6만 명을 사창의 창고에 몰아넣고 모두 불태워 학살하였다. 왜병들은 조선 여자를 보기만 하면 길거리든 대낮이든 사람들이 보든 말든 닥치는 대로 강간했다. ‘욕봤다’는 말은 이때에 생긴 것이다. 나부끼는 R.C 십자가 깃발 아래서 귀베기와 코베기도 자행되었다. 조선을 침공한 왜군들은 병사 1명당 코 한 되씩의 책임량을 할당 받았다. 그리하여 남녀노유를 불문하고 코를 베었다. 조선인의 잘린 귀와 코는 소금에 절여 일본으로 보내졌다. 히데요시는 그것의 수량으로 부하들의 전공을 가늠했다.

천주교인 장수 구로다는 5,500개의 코를 벤 것으로 기록이 남아 있다. 그러나 고니시와 다른 기리시단 장군들에 의한 코베기 숫자는 기록이 없다. 그렇다고 그들이 천주교 신자였기 때문에 그런 만행에 가담하지 않았다고 할 수 없다. 구로다가 그 증거이다. 되레 부산 전투에서 보인 살육과 방화 등 그 잔인성은 다른 부대의 왜군들과 다르지 않았다.

거의 모두가 카톨릭 신자로 이루어진 제1군의 고니시 부대, 일단 전쟁에 참여한 이상 이들의 행태는 다른 병사들과 다를 바가 없었다. 전쟁은 전쟁일 뿐이었다. 일본인 저자 ‘가다노 쯔기오’가 쓴 [이순신과 히데요시]는 고니시 부대가 부산진성을 점령한 전쟁상황에 대해 비교적 상세하게 묘사하고 있다:

“…1592년 4월 13일 아침, 고니시의 제1군은 부산진성에 총공격을 감행하였다. …일본군은 성벽에 사다리를 걸쳤다. 성벽에 있던 조선 병사들은 사다리를 밀어냈다. 조선 병사의 무기는 짧은 활이 주류였으나 때로는 각궁이라 불리는 큰 활을 쏘았고, 돌과 불화살이라 불리는 대나무로 만든 소이탄을 사용하면서 주위에 화염을 일으켰다. 돌은 부녀자들이 던졌다. 이윽고 일본군은 성벽을 넘었다. 성 안에서는 조선 병사들이 방패를 들고 일본군들이 쏘는 조총의 탄환을 막으려 하고 있었다. 그러나 병사들은 조총의 위력을 모르고 있었다. 조총은 어떤 방패라도 아주 쉽게 뚫어버리는 것이었다. 순식간에 피로 물들은 사상자들이 쌓이고 있었다. 조선군은 퇴각하였고 일본군은 그 뒤를 좇았다. 싸움은 성 안쪽으로 옮겨갔다. 밀고 들어오는 일본군들은 도망가는 조선병을 좇아 성안 구석구석까지 몰려들어 닥치는 대로 베어버렸다. 일본도는 날카롭기 그지없었다. 눈 깜작할 사이에 성안은 피바다로 변해버렸다. 싸움이 시작된 지 2시간 반, 결국 성안에 있던 조선군사 1200명이 전사하였고, 민간인 200여명이 포로가 되었다. 그 전사자들 가운데는 그 모습을 알아볼 수 없을 정도로 처참하게 순국한 ‘정발’장군도 있었다.”

조선인의 코와 귀를 베고, 살육하던 기리시단(吉利支丹)은 십자가를 높이 들고 조선 땅을 행군했다. 왜병들의 십자가 깃발을 처음 본 조선 병사들은 그것이 무엇을 상징하는지 몰랐을 것이다. 그들이 십자가 군기 펄럭이며 짓밟고 지나간 거리에는 온통 시체로 산더미를 이루었다고 한다. 함석헌의 『뜻으로 본 한국사』에는 그때의 참상을 이렇게 묘사하고 있다:

“서울 시내에서는 수구문 밖에 내다 버린 시체가 산더미 같으며 명군이 조선군을 지원하기 위하여 온 그들이 취포(醉飽)한 음식 찌꺼기 또는 그들이 구토한 음식을 서로 다투어 주워 먹고 약한 자는 그것도 주워 먹지 못하여 호곡(號哭)하였다.”

임진왜란과 천주교가 역사적으로 연관돼 있다는 것을 부인할 길이 없다. 이에 관련해 민경배는 그의 저서 『한국기독교회사』에서 아래와 같이 지적하고 있다:

“이 십자가의 표지 아래서 이들이 남달리 인간적이요, 덜 잔인한 살상을 했다는 기록은 하나도 찾아볼 길이 없다. 우리 겨레 역사의 한에 사무쳐 뼈에 스며 있는 악랄한 일본 군인의 만행에 대해서 이들은 예외가 될 만한 행동 하나 남겨 놓지 못하고 있었다.”(민경배, 『한국기독교회사』, 38쪽). 

왜군들은 심지어 금줄이 달린 집에까지 들어가 산모와 갓난아기의 코까지 베었다. 갓난아이들은 죽은 엄마의 젖꼭지를 빨며, 어린 아이들은 거리를 방황했다. 유성룡(柳成龍)의 『징비록(懲毖錄)』은 당시의 재난을 이렇게 기록했다

“이 때에 적이 3도(道)를 짓밟아 지나가는 곳마다 여사(廬舍)를 모두 불태우고 백성을 살육하였으니 무릇 우리나라 사람을 보기만 하면 모조리 그 코를 베어서 공(功)으로 삼고 겸하여 시위하였다.”


세계 전쟁사에 유례를 찾을 수 없는 참혹한 만행이었다. 이런 만행에 기리시단도 가담자였다는 개연성은 충분하다. 천주교인 왜군 장수 구로다가 바로 그 증거인 것이다. 그는 조선인의 코를 5,500개나 베어 소금에 절여 일본으로 보낸 인물이다. 실로 일본 십자군의 만행은 중세 십자군의 원정에서 보인 죄악상과 전혀 다를 바 없었다.

펄럭이는 R.C의 십자가 군기 아래 눈 뜨고 볼 수 없는 참극이 이 땅 전역에서 벌어지고 있었다. 왜군의 코베기 현장을 직접 목격한 ‘난중잡록’의 저자 조경남은 “(조선)사람만 보면 죽이든 안 죽이든 코를 베었으므로 그 뒤 수십 년간 본국(조선)의 길에서는 코 없는 사람을 많이 볼 수 있었다”고 기록했다. 심지어 왜군들은 여성과 아이들의 코도 가리지 않고 베어갔다(‘秀吉の朝鮮侵略と歷史的告發’).

왜군들은 성인의 경우 죽인 후에 코를 베었지만, 어린아이들은 살려둔 채 코를 베어가기도 했다. 정유재란을 겪은 실학자 이수광은 “이때부터 우리나라 사람들 가운데 코는 베어 없어도 목숨은 건져 코 없이 사는 사람들이 많았다”고 썼다(‘지봉유설’).

종군 승려 교낸(慶念)은 임진왜란의 참상에 대하여 다음과 같은 기록을 남기고 있다. “역사상 이처럼 참혹한 전쟁이 없었다. 약탈과 살육 후 이들은 집에 불을 지르니 검붉게 타오르는 불꽃과 검은 연기가 하늘을 뒤덮고 조선 사람들의 울부짖는 소리가 온 마을을 뒤덮었다. 산 사람, 죽은 사람, 어린아이, 노인, 여자 할 것 없이 닥치는 대로 귀를 자르고 코를 베니 길바닥은 온통 피바다가 되었다. 귀와 코를 잘려 피투성이가 된 사람들의 울부짖는 소리에 산천이 진동했다. 이들은 조선 사람들의 머리, 코, 귀를 대바구니에 담아 허리춤에 차고 다니면서 사냥했다. 아비규환(阿鼻叫喚), 생지옥이 따로 없었다.”

당시 왜병의 용맹성은 조선인의 귀와 코를 많이 벤 것으로 증명 되었다. 왜군은 특히 이순신 장군으로부터 당한 패전에 대한 분풀이로 호남 지역에서 많이 베어 갔는데, 남원에서만 6천여 명의 코가 잘려졌다고 한다. 일본의 도처에는 아직까지 조선인의 귀무덤과 코무덤이 남아 있다. 오카야마현(岡山縣) 비젠시(備前市)에는 천비총(千鼻塚)이 있다. 정유재란 때 주로 전라도 지방에서 베어간 우리나라 사람들의 코 6만 명분이 묻힌 곳이다. 기록에 남아 묻히고 보존된 것만 10만여 총이다. 실제로는 배가 되리라는 이야기가 있다.

예수회는 동방에서도 세력을 확장하기 위해 선교의 목적으로 항해사들을 포섭하여 배를 타고 멀리 멀리 동양으로 가서 인도 명나라 일본에도 진출 기지들을 설치하고 서양의 선진 문물들을 줌으로써 무역적 이득도 취하였다. 그런데 유독 조선만이 예수회는 물론 서양 사람들을 모조리 추방해버리니 예수회는 오다 노부나가와 도요토미 히데요시에게 접근해서 조선 정복의 야망을 부추긴 것이다.

오다 노부나가가 암살당하자 예수회는 히데요시에게 접근했다. 예수회 신부인 루이스 프로이스가 저술한 '일본사'를 보면 당시 예수회는 오다 노부나가를 매우 선호했는데 노부나가가 죽자 크게 낙담했으며 히데요시는 외모도 인물됨도 하찮아서 실망했지만 그래도 예수회 신부들은 히데요시를 ‘하나님의 칼과 채찍’이라고 극찬하면서 그들의 목적을 위해 이용했다. 임진왜란 때 제1군 선봉장인 고니시 유키나가는 예수회 신부에게 세례를 받고 예수회를 광신하는 자였던 바, 히데요시가 고니시를 제1군 선봉장으로 임진왜란, 정유재란을 통틀어 계속 임명하고 신임한 것도 바로 예수회 때문이었다.

결국 임진왜란은 예수회의 동방진출 야욕에 의해 일어난 것이고 예수회 신부들이 왜군을 따라 종군하여 조선 땅을 밟고 다니며 소위 ‘성수’를 뿌리면서 일본 십자군을 축복한 것도 바로 이 때문이었다. 

임진왜란 당시 일본에는 예수회 신부 루이스 프로이스(Luis Frois)가 있었다. 그는 오다 노부나가와 도요토미 히데요시를 여러 번 만날 정도로 매우 높은 위치에 있었다. 포르투갈 출신의 예수회 선교사인 프로이스는 30년 가까이 일본에 체재하면서 자신이 직접 체험하거나 전해 들었던 갖가지 사실을 방대한 기록으로 남겼는데 이것이 훗날 ‘일본사(Historia de Japam)’라는 이름으로 전해지게 되었다. 이 책은 진주박물관이 우리말로 번역하여 출판했다. (프로이스의 일본사를 통해 다시 보는 ‘임진왜란과 도요토미 히데요시’-국립진주박물관).

일본에서 오랜 기간 활약했던 예수회 사제 프로이스가 쓴 ‘일본사’는 지금껏 볼 수 없었던 임진왜란에 대한 새로운 지식과 정보를 제공해 주는 문헌으로서 정독할 가치가 있다. 프로이스가 쓴 이 책을 보면 조선을 ‘이교도’라고 기술했고, 고니시 유키나가를 성모 마리아를 위해 전쟁을 승리로 이끄는 영웅, 도요토미 히데요시는 하느님이 쓰시는 칼(“우리 주 하느님은 이 사람 곧 관백 히데요시를 일본에 있어서의 성스러운 검과 채찍으로 선택하셨던 것이다.”), 임진왜란을 하느님의 聖戰으로 적었다.

그는 또 일본사(日本史)에서 “히데요시는 인물됨이 하찮았지만 신부들은 ‘하나님의 칼과 채찍’이라 꼬드겨 그들의 목적을 위해 이용했다. 왜란 때 제1군 선봉장 고니시는 세례를 받고 예수회를 광신하는 자였던 바 히데요시가 임진왜란 때 고니시를 제1군 선봉장으로 신임한 것은 예수회이기 때문이었다”고 서술하고 있다. 예수회의 조선 진출 야욕과 맞물려 임진왜란이 일어났다는 추정이 가능한 대목이다. 또한 프로이스(Luis Frois)는 ‘일본사’ 결말부에서 다음과 같이 기술하고 있다:

“이리하여 7년에 걸친 조선 전쟁에 마침내 종지부를 찍게 되었습니다. 이 전쟁은 우리(일본인) 천주교도들의 커다란 노고와 비용 지출 위에 지속되어 왔던 것으로 천주교도 영주들에게는 자신의 영지를 안전하게 지켜낼 수 있다는 유리한 측면도 있습니다...약(略)...하느님은 진실로 선하신 분이므로 성스러운 주님의 영광을 위해...약(略)...예수 그리스도의 십자가의 적들로부터 얻을 수 있는 거대한 승리에 관한 가장 기쁜 소식을 이제 머지않아 접하게 될 것으로 믿습니다. 1598년 10월 3일 나가사키에서... 성스러운 주 하느님의 심부름꾼이...”

이처럼 7년간의 임진왜란은 사실상 천주교 십자군이 조선을 침략한 동아시아판 십자군 전쟁이었다. 역사학자 홍순주 교수는 <임진왜란 발생원인은 한반도판 십자군 전쟁> 이라는 제목의 칼럼에서 임진왜란의 본질적 성격이 무엇인지 다음과 같이 지적하고 있다:

“임진왜란의 발생 원인을 우리나라에서는 정확하게 잘 안 가르쳐 주는데 결론적으로 한반도판 십자군 전쟁이었다.

당시 인도 고아에서 선교하던 스페인 예수회(Jesuite) 소속 프란시스 사비에르 선교사가 동쪽 끝 일본 큐슈로 들어가서 서양식 화승총을 영주 및 사무라이에게 전달한다.

일본 사무라이들에게 총을 전달하여 그들로 하여금 칼싸움 대신에 손쉽게 전투에 승리하게 한 후 인심을 얻어 세례를 베푼다.

그 대표적인 예가 당시 큐슈의 구마모토 지역 영주였던 고니시 유키나가는 기리시단(Christian) 다이묘(막부 쇼군 직할 지방담당 무사)가 된다. 이 때 스페인 선교사는 고니시의 소개로 도요토미 히데요시를 대면하여 흥정하였다.

즉 예수회가 무기 조총과 전쟁자금을 줄테니 일본군이 조선과 명 및 인도까지 점령하면 자신들은 이들 지역에 기독교에 앞서 천주교를 포교하겠다고 제안한다.

당시 미천한 신분출신으로서 오다 노부나가의 하급무사에서 태합 지위까지 오른 히데요시는 자신을 업신여기던 도쿠가와 이에야스 등 귀족계급 출신의 센코쿠 다이묘 들을 제압하고 그들의 불만을 돌리기 위하여 스페인 선교사의 제의를 허락하고 대외적 전쟁에 나선다.

일본은 당시 전국시대로서 전투가 빈번하여 무로마치 막부의 권위도 떨어지고 인명피해와 경제적 파괴가 심했다.

이 때문에 전투에서 진 무사와 경제력을 잃은 농민들이 왜구로 변신하여 도처에서 난동했고 일본 자력으로 대외적 전쟁을 치를 수 있는 여건이 극히 부족한 실정이었다.

임진왜란 시 일본군은 정규군 9개 군단 및 예비병력 7개 군단 등 총 16개 군단으로 편성되었고 조선 침략 시 대략 15만명의 병력을 동원하였다. 이처럼 일본은 이들 군사들에게 지급된 개량된 철포인 조총만 해도 십만 정이 넘었고 군복과 말 및 식량 조달에 드는 전쟁비용을 감당할 만한 상황이 못되었다.

다시말해 도요토미가 외국 선교사의 군사지원 없이는 단독으로 조선, 명나라, 인도까지 국제전쟁을 치를 능력이 전혀 없었던 것이다.

임진왜란 시 선봉에 섰던 제 1군단은 고니시 유키나가 부대로 부산 동래 상륙 시에는 군선에 둥근 원형의 십자가 마크를 새긴 군기를 달았다. 그리고 부대원 전원이 카톨릭 세례를 받은 신자들로 구성되었기에 자신의 군대를 그리스도 군단이라고 칭했던 것이다.”

이순신 장군과 강강수월래(江江水越來)

 
이순신 장군이 없었더라면 조선은 일본 십자군에게 정복을 당해 예수회 사제와 천주교 신부들이 당당히 포교활동을 펴는 나라가 되었을 것이다. 그렇다면 오늘날 조국은 어떠한 모습일까? 우리나라는 필리핀처럼 아시아를 대표하는 가난한 천주교 국가로 전락해 있을 것이다. 세계지도를 펼쳐놓고 로마 종교가 들어간 나라들을 자세히 들여다보라. 공산주의 국가를 제외한 가장 가난한 나라들은 공통적으로 카톨릭 국가들이다.

남미와 북미를 비교해보면 그 차이를 금방 알 수 있을 것이다. 유럽의 경우 카톨릭 국가인 PIGS(돼지들) 즉 포르투갈, 이탈리아, 그리스, 스페인이 가장 경제력이 낮고, 모든 동구권 국가들이 가난한데, 이들의 공통점은 천주교가 국교라는 점이다. 또한 아메리카 대륙을 보면 남미는 북미보다 더 자원이 풍부하지만, 국민들은 무지하고 생활수준은 형편없다.

성웅 이순신은 배교교회인 로마 카톨릭 세력으로부터 우리 조선을 지키려고 하나님이 사용하신 위대한 그릇이었다. 그는 왜적들의 사기를 꺽고 조선 병사들의 사기를 고취하기 위해 부녀자들로 하여금 "강강수월래"라는 승리의 영적 노래를 부르게 하였다.

강강수월래(江江水越來)는 출애굽한 이스라엘 백성이 깊은 물을 건너와서 -水越來- 미리암의 선창으로 춤추며 찬양한 승리의 노래를 여자들을 총동원해 재현하여 부른 것이다. 애굽 군대가 강해도 망하고 이스라엘이 약해도 구원받음 같이 조선은 약해도 “홍해를 건너간다” “요단강을 건넌다”고 믿음으로 선포하며 춤추고 노래한 것이 강강수월래(江江水越來)이다.

이순신은 상제(上帝: 하느님)께 기도하는 신앙의 사람이었다. 당시에 명나라~중앙아시아~서역의 교통으로 성경을 보고 읽고 아는 자들이 있었다. 이순신 장군은 백성들과 병사들의 사기를 진작, 고양하기 위해 미리암이 선창한 출애굽 승리의 노래 강강수월래(江江水越來)를 여성들로 하여금 춤추며 부르게 했다.

그 결과 애굽 군대처럼 일본 십자군은 명량해전(울돌목)에서 무수히 바다에 수장되었다. 전쟁에 능하신 하나님이 조선 수군과 함께해 주셨기 때문이다. 이순신의 조선 수군은 겨우 군사 120명과 12척의 배로 적선 330척을 괴멸시키고 적군 1만 8천 466명을 수장 또는 사살한 세계 해전사에서 전무후무의 불가사의한 전승을 거두었다. 실로 기적 같은 승리였다. 그 이면에는 조선 미리암들의 강강수월래(江江水越來)라는 위대한 영적 전쟁의 춤과 노래가 있었던 것이다.

역사를 주관하시는 분은 하나님이시다. 열왕기하 5장에는 아람 나라의 나아만 장군 이야기가 나온다. 그런데 성경은 여호와께서 그를 통해 아람 나라를 구원하게 하셨다고 기록하고 있다. 이처럼 하나님은 조선을 일본 십자군으로부터 구원하시는 일에 이순신이라는 사람을 들어 사용하셨던 것이다.

임진왜란의 배후에는 천주교 예수회가 있었다. 그런데 지금 이 땅에는 그리스도의 대리자를 사칭하는 로마 교황이 방한 중이다. 프란치스코는 예수회 출신 최초의 교황이다. 그를 위해 우리 정부는 수도 서울의 중심지인 광화문 광장을 바티칸 광장으로 바꾸어 주었다.

광화문은 대한민국의 심장부이다. 더욱이 일본 십자군 장수 고니시(小西行長)와 혈전을 벌이고 나라를 구한 이순신 장군의 동상도 서 있는 곳이다. 이 성스러운 장소에서 오늘 最多 17만5000명의 천주교도들이 운집해(서울지방경찰청 집계) R.C 예수회 사제인 교황을 알현했다. 이런 기막힌 경우를 가리켜 공전절후(空前絶後)의 모순이라 한다.

최덕성 박사(브니엘신학교 총장, 전 고신대 고신대학원 교수)는 로마교황의 광화문 종교행사를 다음과 같이 평가했다. "교황 프란치스코의 방한은 한국과 로마가톨릭교회의 불행한 만남의 연장이다. 첫째는 진실과 정의가 결여된 평화와 화해만을 강조하는 교황의 립 서비스 때문이다. 북녘의 가난하고 굶주리는 나의 동포, 이 나라 저 나라로 떠돌면서 생명을 구걸하는 나의 동족들과 그들의 인권을 애써 외면했다. 둘째는 성경적 근거가 없는 가르침과 모순적인 행사 때문이다. 조상제사를 허용하면서도 광화문 대로에서 이를 거부한 희생자들은 '순교자'로 추앙하고 '복자'로 인준한 시복식은 모순 덩어리이다. 셋째는 한국과 로마카톨릭교회의 불행한 첫 만남 곧 임진왜란 가담에 대한 참회고백이 없었기 때문이다."

한편 교황을 초청한 박근혜 대통령은 범정부적으로 그들의 종교행사를 적극 지원했다. 한국 정부와 언론은 프란치스코 교황을 한 종교 지도자가 아니라 全知全能(전지전능)하고 결점 없는 神처럼 대우하였다. 언론은 교황의 訪韓에 즈음하여서는 바티칸의 기관지처럼 선전과 홍보에 충실했다. 교황이 광화문 광장에서 집전한 소위 시복식 미사는 생중계되었다. 천주교가 대한민국의 국교인가 의심이 들 정도였다. 아주 기이하고 놀라운 영적 사대주의다.

오, 나부끼는 십자가 깃발 아래서 R.C 기리시단(吉利支丹) 왜군의 조총과 장검에 참혹하게 살육당한 조상님들이시여! 너무나도 무지하고 순진한 이 시대의 후손들을 용서하지 마소서! 그리하여 당신의 자손들이 역사적 진실을 찾고 정의를 따르도록 도와주소서!

 

 

https://m.cafe.daum.net/ALILANG/ETNE/350?q=D_s4Cw1hpst-Q0&svc=cafeapp&%20%EC%B6%9C%EC%B2%98:%20https://badasok.tistory.com/2656?category=471933%20%5B%EC%B9%A8%EB%AC%B5%EC%9D%80%20%EA%B8%88%EC%9D%B4%20%EC%95%84%EB%8B%88%EB%8B%A4%5D

 

박근혜를 저격하는 글이지만 김대중 노무현 문재인 모두 천주교 신자입니다.
이명박만 개신교 신자입니다.
추가로 업데이트 하겠습니다.

2021-07-21 12:48:15

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